طی سی سال گذشته، شاهد بروز وقایع تلخ و رفتارهای شرم‌آور و خصمانه‌ی متعددی از سوی رژیم آل‌سعود علیه مسلمانان و بلکه بشریت بوده‌ایم که بی‌شک بخشی از آن حاصل بی‌لیاقتی و سوء مدیریت و قسمت دیگری مؤید سرسپردگی، همدستی و همراهی آشکار و پنهان و در عین‌حال غیرقابل انکار حکام جاه‌طلب، شهوتران و مال‌پرست عربستان با نظام سلطه و سرمایه‌داری است.

رفتارهای گستاخانه‌ی حکام سعودی نشان می‌دهد که آنها حاضرند، برای حفظ تاج و تخت و موقعیت خود، نه‌تنها مردم دیگر کشورها را در یک جنگ مستقیم و یا نیابتی قربانی مطامع خویش نمایند، بلکه از قربانی کردن هم‌کیشان و حتی هموطنان خود تا حد سرکوب قهرآمیز تظاهرات مسالمت‌آمیز آنها و یا راه‌انداختن آشوب و اغتشاشات داخلی در دیگر کشورها و ایجاد جنگ‌های فرقه‌ای و مذهبی بین مسلمانان جهان اسلام، ابایی ندارند.

جامعه ي گسترده ي زنان بيش از نيمي از جمعيت بشر را تشکيل مي دهند و شناخت ويژگي هاي رواني، اخلاقي، نيازها، توانايي ها و ظرافت هاي دنياي شگفت انگيز بانوان و جايگاه فلسفه ي اجتماعي، طبيعي، اقتصادي و فرهنگي آنان شناخت نيمي از جامعه ي بشري است.

بدون اين آگاهي ها و آشنايي ها، استفاده از عواطف و ادراکات و توانمندي هاي جسمي و روحي زنان در جهت مثبت يا منفي مقدور نيست.

در مورد جايگاه زن از ديدگاههاي گوناگون مي توان به پژوهش و تحقيق پرداخت- جامعه شناسي،روانشناسي، علوم زيستي ، تاريخ، اخلاق، فلسفه و ...- که همه از ابعاد گوناگون به مسئله زن مي پردازد و هريک گوشه اي از دنياي وي راروشن مي سازد، اما فضا سازيهاي دنياي مدرن و القائات مستمر غرب گرايان در موضوع زن و مسائل پيرامون آن، موجب فاصله گيري ناخودآگاه تدريجي و روز افزون ما از آموزه هاي قرآني و روايي در اين باره شده است، و در مواردي نيز دست به تفسير و تأويل هاي نادرست آيات و روايات زده ايم تا بر مشکل انطباق دين با مقتضيات و مشتبهات زمان و پاسخ گويي به پرسش هاي روز فائق آييم و در زمره ي عقب ماندگان قرار نگيريم !

در اين مقال بر آنيم تا با مراجعه به دو منبع اصيل معارف اسلامي –کتاب و سنت- ديدگاه اسلام را فارغ از مشهورات زمانه درباره ي دوموضوع شخصيت زن و تفاوت هاي زن و مرد همراه با بررسي مقايسه اي ديدگاه اسلام و غرب توضيح دهيم و در نتيجه فاصله ي انگارههاي مسلط کنوني درباره ي مسائل زنان را- حتي در دايره متدينين- از آموزه هاي قرآني و روايي نشان دهيم.

خداوند مهربان ، آخر مهربانی است. دوست دارد تمام بندگانش راه هدایت در پیش گیرند و همگی شان بهشتی شوند برای همین جاده و بزرگراهی برای هدایت آنان قرار داده به نام << جاده ی ولایت >> این جاده که از آسمان به زمین آمده، از ازل تا ابد امتداد یافته و به فرا خور هر زمانی، راهداران، راهنمایان و هدایت گرانی قرار داده و اطاعت و فرمانبرداری از آنان را بر بندگانش واجب نموده تا از راه خارج نشده و بتوانند به مقصد برسند. هدایت گران این راه پیامبران و پس از رحلت آخرین پیامبر الهی پرچم هدایت به نوبت به دست ائمه معصومین علیهم اسلام سپرده تا اینکه نوبت به آخرین ذخیره الهی رسید.

اما پس از غیبت آخرین حجت خدا از دیدگان ظاهر بین بشر ، جاده ولایت، باز هم برای هدایت رهروان، علمدار می خواهد علمدارانی که در غیاب امام معصوم علیه السلام، بتوانند نائب راستین او بوده و همگان بتوانند بدون واسطه از ارشادها و راهنمایی هایش بهره برند. علمداران نائب، نائبان علمدار را هم، خود امام عصر ارواحنا فداه مشخص نموده و شیعیان را به سوی فقیهان سوق داده و آنان را حجت خودش برای شیعیان تعیین نموده و ولایت آنان را با واسطه ولایت خود، ولایت خداوند متعال بر شمرده است.

آری امام زمان عجل الله تعالی فرجه ، ولایت فقیه را نائب خود دانسته است. از این رو پیروی از ولی فقیه ، حرکت در صراط مستقیم ولایت الهی و قرار گرفتن در مسیر بندگی خداست. مسیری که ابتدا و انتهایش خداست. هو الاول ئ الآخر. برای همین است که هر کس او امر ولی فقیه زمان را امتثال کند، به ولایت اهل بیت علیهم اسلام، که در حقیقت یگانه ریسمان هدایت الهی است تمسک جسته است.

به این دلیل است که قبول ولایت امام خمینی و پس از ایشان ، ولایت امام خامنه ای مدظله العالی، قبول ولایت اهل بیت و در نتیجه ولایت الهی و قرار گرفتن در جاده بندگی و مسیر مستقیم هدایت و ولایت الهی است.

از محافظ سید حسن نصرالله سوال کردند چقدر سید حسن را دوست داری؟

گفت آنقدر که اگر امر کند بمیر، میمیرم . سپس پرسیدند چقدر امام خامنه ای (حفظ الله)را دوست داری؟

گفت آنقدر که اگر امر کند سر سیدحسن نصرالله را بیاور،میبرم.

اجازه ندهیم کودک و نو جوان به تنهایی از رایانه و به خصوص اینترنت استفاده کنند هستند افرادی که در کمین اند تا کودکان و نوجوانان را از طریق چت و یا شبکه های اجتماعی اغفال کرده، دستکم با گرفتن اطلاعات، تصاویر و یا فیلم های شخصی او سوء استفاده کنند.

با هر کس که در دنیای اینترنت به شما پیشنهاد دوستی داد، ارتباط برقرار نکنید؛ شاید می خواهد از احساسات شما سوء استفاده کنند.

از علائم اعتیاد به اینترنت مشکلات درسی، کاهش علاقه به درس خواندن، خستگی بیش از اندازه، بی حوصلگی و انجام دیگر کارهاو گذراندن ساعت زیادی از شب و روز تا جایی که هنگام خواب در فکر اینترنت . شبکه های مجازی خود می با شند.

امام علی(ع)در وصیت به فرزندش امام حسن(ع):

<<دل جوان، مانند زمین کشت نشده است آنچه بر آن افکنده شود می پذیرد از این رو، پیش از آن که دلت سخت گردد و خِرَدَت سرگرم شود به تربیت تو همت گماشتم>>.

(نهج البلاغه(صبحی صالح) نامه3 ص 393)

از خجالت سرخ می‌شوم!
می دونید چیه؟یه زمانی خیلی خجالتی بودم...از خیلی چیز‌ها خجالت می‌کشیدم، مثلاً از نمره کم تو درس ریاضی،یا صحبت کردن جلوی چند تا بزرگ‌تر،یا بلد نبودن قران جلوی جمع تو ماه رمضان و.....
ولی الآن از چیزهای دیگه ای خجالت می‌کشم ، از رفتن تو خیابون...!
حتماً میگید خیابونم مگه خجالت داره؟
اره ، این روزا خجالت داره...
وقتی یه دختر خانوم بدحجاب و می‌بینی خجالت داره ، وقتی می‌بینی مادرش تا نوک دماغش کاملاً پوشیده و با حجابه ولی اون تا فرق سرش برهنه شده ، این خیلی شرم آوره...

وقتی پاچه‌ها رو تا ساق پا بالا زده و پاش و رنگ زده ، از خجالت آدم آب میشه...

گمان می کرد زیبایی یعنی بزک کردن خود در مقابل آینه. آنقدر بزک می کرد که چهره واقعی اش در پشت نقاب آبرنگ ها گم می شد. این وسواس هر روزش بود. اعتماد به نفس را در بتونه کاری کردن معنا می کرد.

اما هروقت راهی خیابان می شد نگاه های هوسناکی از کنارش عبور می کردند که حسابی رنجش می داد. خود را در میان آن نگاه های شوم همچون لقمه غذایی میدید برای سیر کردن چشم های گرسنه رهگذران.

از این تحقیری که خودش به خودش تحمیل کرده بود عذاب می کشید. اینبار وقتی جلوی آینه ایستاد با خودگفت : من بنده ای هستم که خداوند هنگام خلق من به خودش تبارک الله گفت. پس چرا خودم را برای نگاه های گرسنه کوچک کنم؟ چرا کاری کنم که بجای رضای خالق موجب رضای شیطان است؟

تمام افعال ارادى انسان، تابع حسن و قبحى است که تشخیص مى‏دهد. «حجاب و بی‏ حجابى» نیز از این چارچوب برون نیست. عده‏اى حجاب را نیک مى‏دانند و بدان پایبندند و در مقابل، بى‏ حجابى را زشت مى‏شمارند و از آن بیزارى مى‏جویند؛ چنان که گروهى بى‏ حجابى را پسندیده، به آن اهتمام مى‏ورزند و حجاب را عملى مرتجعانه و زشت دانسته و به آن علاقمند نیستند.

بر این اساس اکنون که مقوله ی سبک زندگی در کشور بحث روز حوزه اجتماعی است پرداختن به موضوع هایی که نشان دهنده ی سبک زندگی و باورهای مردم است می تواند جذابیت بیشتری داشته باشد. از این رو در این مجال گزیده ای از "تیپولوژی حجاب" که بخشی از رفتار و باور مردم در عرصه ی اجتماعی است به صورت مختصر ارائه می گردد.

یادمان هست زمانی که مانتو وارد ایران شد بسیار گشاد و بلند بود اما بعضی ها گفتند اسراف در اسلام حرام است و نباید این قدر پارچه حرام کنیم پس هر سال سانتی از مانتو را کم کردند تا اینکه الآن اسمش را نمی توان مانتو گذاشت و بهتر است بگویم پیراهن.

کم کم همین اتفاق نیز برای شلوار خانم ها افتاد. شلوار گشاد و راحت جای خودش را به ساپورت داد و اول ساپورت را در خانه ها می پوشیدند وبعد راه به مهمانی ها باز کرد و کم کم وارد کوچه و خیابان شد.

این نوع کشف حجاب را قبلاً در زمان رضاخان دیده بودیم. شاید کشف حجاب نرم بهترین نامی باشد که بتوان روی این نوع کشف حجاب گذاشت. یعنی همه چیز به آرامی و با مرور زمان صورت می گیرد و یکباره به اوج و شدت خود می رسد. ابتدا چشم ها و افکار را عادت می دهند و بعد از عادت چشم ها و افکار ضربه نهایی را وارد می سازند.

یاد شهدا بخیر...یاد غواصان شهید کشورمان بخیر...یاد اروند کنار و کارون پر خروش بخیر...

روزی بر روی کارون قایق های شناسایی به سمت مواضع دشمن می رفتند و غواصان را به داخل کارون پرخروش می انداختند تا با دل دریایی شان مواضع دشمن سر تا پا مسلح را شناسایی کند غواصانی که ساپورت های غواصی را می پوشیدند اما نه برای خودنمایی و چشم چرانی!!! بلکه برای دفاع از غیرت و ناموس ملت...برای آنکه لحظه ای چشم نامحرم به ناموس ایران نیفتد...

اگر در خیابان ها رفت و آمد دارید بعید است که با چنین صحنه ای روبرو نشده باشید، ابتذالی که رنگ و بوی مستهجن تری به خود گرفته است

نمی دونم خبر دارید یا نه! روند استفاده از لوازم آرایش به صورت افراطی و نمایشگری زنان از چند دهه قبل شروع شده است. حالا دیگه اکثر دختران و زنان ایرانی استفاده از لوازم آرایشی را جزء جدانشدنی زندگی خود می‌دانند.

اختلال روانی نیاز به خودنمایی مثل خوره افتاده در جانعده ای از این دخترهایی که به واسطه اختلال روانی ونداشتن اعتماد به نفس به این اسباب گرایش پیدا کرده اند.

سن مصرف لوازم آرایش را بگم که در کشور در پنج سال اخیر از 19 سال به 13 سال رسیده و این در حالیه که در کشورهای پیشرفته تمایل به آرایش بیشتر در بین زنان سالمند دیده می‌شود که شادابی پوست خود را از دست داده‌اند.

اسمش شد مـــــــــــد!!!

شلوار لــــــی را برایمان فرستادند،اول زیاد هم بــــد نبود،

بعد شد آفـــــــــت غیرت و حیا

پسرانه اش از بالا کوتاه شـــد و دخترانه اش از پایین

چادر شــد مانتو های بلند،مانتو ها ذره ذره آب رفت،

حالا دیگر باید آن را بلــــــــــوزنامید،

چادر چادری ها هم کم کم تبدیل به شنــــــل شده،

یا آنقــــــدر نازک که

بودنش طعنه ایست به نبودنش

خواهرم :

در این بمب باران هایفرهنگی، برای اینکه تیر و ترکشی به شما اصابت نکند

چادرت را محکم و سفت بگیر ...

دختری یک تبلت خریده بود.
پدرش وقتی تبلت را دید پرسید:
وقتی آنرا خریدی اولین
کاری که کردی چی بود؟
دختر گفت: روی صفحه اش را
با برچسب ضدخش پوشاندم و یک کاور
هم برای جلدش خریدم.

مواظب باشید!

جــودیت میلر؛ خبرنگار روزنامه نیویورک تایمز در مقاله ای با عنوان

«زنان در آغوش اسلام امنیتی تازه می یابند» می نویسد :

این لباس (حجاب) یک پیام غیرقابل تردید به اطرافیان می فرستد

قدیم ترها که بچه بودم،یادم هست گاهی مهمانی ها روی پشت بام خانه ها برپا می شد.به جای بشقابهای یک نفره،طبقی در مقابل چند نفر می گذاشتند و با مهر و محبت،دسته جمعی غذا می خوردند.آن روزها،بزرگترها به ما کوچکتر ها می گفتند،رزق ما از آسمان می آید.

عروسک باربي بر خلاف ساير عروسک‌ها که تداعي کننده کودک بوده و داراي چهره‌اي معصومانه مي‌باشند، يک زن بيست ساله آمريکايي با تمام مشخصات اندامي آن است که با دقت فراوان طراحي و ساخته مي‌شود و با حضور تصاويرش در اکثر مايحتاج و ملزومات ضروري کودکان و نوجوانان از قبيل لوازم التحرير، کيف، کفش، شکلات‌ها، ظروف، البسه، ساعت، وسايل شخصي و... ملکة ذهني کودکان و نوجوانان گرديده، خود را به آنان تحميل و موجب خريد عروسک مي‌گردد. در روش‌هاي تعليم و تربيت، مهم‌ترين و کليدي‌ترين عامل بحث «الگوسازي» است. هر سن و هر جنس الگوي خاص خود را برمي‌تابد. در اين ميان مهم‌ترين سن، دوران کودکي است. تربيت دوران کودکي توأم با بهره‌گيري از الگوهاي خاص و ويژة اين دوران است. طبيعي است که الگوهاي دوران کودکي به طور عمده از مؤلفه‌هاي عاطفي به جاي گزاره‌هاي عقلاني بهره مي‌برند. لذا رمز و رازهاي موجود در خيال‌پردازي‌هاي کودکانه، جايگزين گزاره‌هاي واقع‌گرايانه در تربيت بزرگسالان مي‌شود. مبتني بر اين اصل، استفاده از نماد حيوانات به صورت فانتزي در انتقال مفاهيم آموزشي و تربيتي به کودکان همواره مدّ نظر بوده است؛ به گونه‌اي که امروزه بيشترين حجم توليدات فرهنگي مربوط به کودکان در زمينه انيميشن، کتاب، داستان و اسباب‌بازي به استفاده از نمادگرايي از حيوانات محدود مي‌شود. در اين ميان دختربچه‌ها انحصاراً به عروسک علاقه‌مند هستند. اين علاقه نشأت گرفته از عاطفه ويژه دختر بچه‌ها و همچنين به دليل قدرت برتر عروسک در ايجاد حسّ همزادپنداري و تفاهم خيالي با کودک است. عروسک، بالاترين نقش تربيتي را به ويژه در شکل‌دهي و پايه‌ريزي شخصيت دختران دارد. دختربچه‌ها، زنان آيندة هر ملت هستند و براي انحطاط هر ملت بايستي دختران و زنان آن ملت را منحط تربيت نمود. همان‌گونه که براي اعتلاي هر ملت، بايستي دختران و زنان آن ملت را متعالي تربيت کرد. از اين منظر، نقش عروسک در تهاجم فرهنگي نقش بسيار برجسته‌اي است.

برای کار فرهنگی درباره حجاب وقتی نوبت به خودمان می‌رسد، شروع می‌کنیم به آیه یأس خواندن و کاسه‌ی چه کنم دست گرفتن. دنبال کاری می‌گردیم که راحت باشد و تأثیرگذاری زیادی داشته باشد. نهایت خلاقیتمان این است که یک پست در یک شبکه اجتماعی بگذاریم و خلاص. بعد سر بلند کنیم و بگوییم کاری کردیم کارستان.

کلیپ افشاگری رائفی پور پیرامون فاجعه منا

افشاگری رائفی پور پیرامون فاجعه منا و کشته و زخمی شدن بسیاری از مسلمانان ، آیا فاجعه منا جنایت آل سعود نبود؟

دانلود

دوران جوانی در معرض طوفان آسیب‌ها

همان گونه که می دانیم جوانی دوره بحران و زمان شورش است تمایلات جنسی در این دوره افزایش می‌یابد و اگر تحریک یا منع شود احتمالاً به تمایلات شدیدتر منتهی می‌شود و گاه به انحراف جنسی می‌انجامد. از طرفی بحث تفریح و سرگرمی جوانان نیز مطرح است رسانه‌ها از جمله سینما، ویدئو و ماهواره تغییراتی را در ارزش‌ها ایجاد کرده‌اند این تغییرات موجب عدم پذیرش رفتارهای جوانان توسط والدین می‌شود.

نماهنگی از دیدار رهبر انقلاب با خانواده‌های شهدای منا

در آستانه‌ی فرارسیدن اولین سالگرد فاجعه‌ی منا و حادثه‌ی مسجدالحرام، جمعی از خانواده‌های شهدای این دو واقعه، صبح چهارشنبه (۱۳۹۵/۶/۱۷) با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.
به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR نماهنگی کوتاه از این دیدار را منتشر می‌کند.

نماهنگ: نماهنگی از دیدار رهبر انقلاب با خانواده‌های شهدای منا

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

• کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 59.4 MB
• کیفیت متوسط و فرمت Mpeg و با حجم7.6 MB
• کیفیت پايين و فرمت Flv و با حجم 6.1 MB

يهوديت رسانه اي

طبق نظريه دموکراسي، «مردم» حکومت مي کنند سياستمداران را با راي خود بر مي گزينند و چنانچه آن سياستمداران نتوانند خواسته هاي مردم را برآورده کنند، مي توانند آنها را از کار برکنار کنند. جايي که احزاب متعدد وجود دارد در صورتي که حزبي توانايي خود را در برآورده ساختن نيازهاي مردم از دست دهد، مردم از حزب ديگري حمايت مي کنند. بدين صورت اصول دموکراتيک به رسميت شناخته مي شود: حکومت مردم بر مردم. چه خوب مي شود اگر همه چيز به اين آساني باشد. لکن در حکومت رسانه اي بسيار گسترده و مدرن چنين نيست. آيا مردم مي توانند اطلاعات و دانشي را که براي انتخاب افراد آگاه شوند چه رسد به رويدادهايي که در سطح جهاني رخ مي دهد.

نقره ، تيتانيوم ، برنز .... گردنبند ، انگشتر ، گوشواره ... جنوب شهر ، شمال شهر ، همه جا اين زيور آلات عجيب را پشت ويترين مغازه ها و در دست و گردن بعضي جوان ها مي بينيم . ستاره پنج پر ، صليب وارونه ، صليب شکسته و ده ها نماد عجيب غريب ديگر که مدتي است روي لباس ها ، کمربندها ، کلاه ها و آويزها و زيور آلات بدلي جا خوش کرده اند .

به ادامه مطلب بروید

در روايات اسلامي براي دوره ي آخر الزمان علايم و نشانه هايي ذکر شده که با تحقق اين علايم و نشانه ها ، پي مي بريم که هم اکنون در دوره ي آخر الزمان قرار داريم . اينک به برخي از اين علايم و نشانه ها اشاره مي کنيم :

به ادامه مطلب بروید

از کوزه همان برون تراود که در اوست

جمله اي از سهيلا آرين(زن امريکايي تازه مسلمان شده) : حجاب تاج بندگي منه

«و تو اى خواهر دينى‏ام: چادر سياهى که تو را احاطه کرده است ازخون سرخ من کوبنده تر است.»

(شهيد عبدالله محمودى)
«خواهرم: محجوب باش و باتقوا، که شماييد که دشمن را با چادرسياهتان و تقوايتان مىکشيد.» «حجاب تو سنگر تو است، تو از داخل حجاب دشمن را مى بينى و دشمن تو را نمى بيند.»

(سردار شهيد رحيم آنجفى)
حفظ حجاب هم چون جهاد در راه خداست

(شهيد محمد کريم غفرانى)
خواهرم: از بى حجابى است اگر عمر گل کم است نهفته باش و هميشه گل باش.»

(شهيد حميد رضا نظام)
«از تمامى خواهرانم مى‏خواهم که حجاب اين لباس رزم را حافظ باشند.»

(شهيد سيد محمد تقى ميرغفوريان )
«يک دختر نجيب بايد باحجاب باشد.»

(شهيد صادق مهدى پور)
«خواهرم: حجاب تو مشت محکمى بر دهان منافقين و دشمنان اسلام مى زند.»

(شهيد بهرام يادگارى)
«تو اى خواهرم... حجاب تو کوبنده تر از خون سرخ من است.»

(شهيدابوالفضل سنگ راشان)
به پهلوى شکسته فاطمه زهرا(س) قسمتان مى‏دهم که، حجاب را حجاب‏را، حجاب را، رعايت کنيد.»

(شهيد حميد رستمى)

زني که با وضع تحريک آميز از خانه خارج ميشود و نظر صدها مرد نامحرم و جوان هرزه را به سوي خود جلب ميکند در حقيقت رفتار او ترويج فساد است، نه آزادي.

طی سی سال گذشته، شاهد بروز وقایع تلخ و رفتارهای شرم‌آور و خصمانه‌ی متعددی از سوی رژیم آل‌سعود علیه مسلمانان و بلکه بشریت بوده‌ایم که بی‌شک بخشی از آن حاصل بی‌لیاقتی و سوء مدیریت و قسمت دیگری مؤید سرسپردگی، همدستی و همراهی آشکار و پنهان و در عین‌حال غیرقابل انکار حکام جاه‌طلب، شهوتران و مال‌پرست عربستان با نظام سلطه و سرمایه‌داری است.

رفتارهای گستاخانه‌ی حکام سعودی نشان می‌دهد که آنها حاضرند، برای حفظ تاج و تخت و موقعیت خود، نه‌تنها مردم دیگر کشورها را در یک جنگ مستقیم و یا نیابتی قربانی مطامع خویش نمایند، بلکه از قربانی کردن هم‌کیشان و حتی هموطنان خود تا حد سرکوب قهرآمیز تظاهرات مسالمت‌آمیز آنها و یا راه‌انداختن آشوب و اغتشاشات داخلی در دیگر کشورها و ایجاد جنگ‌های فرقه‌ای و مذهبی بین مسلمانان جهان اسلام، ابایی ندارند.

جامعه ي گسترده ي زنان بيش از نيمي از جمعيت بشر را تشکيل مي دهند و شناخت ويژگي هاي رواني، اخلاقي، نيازها، توانايي ها و ظرافت هاي دنياي شگفت انگيز بانوان و جايگاه فلسفه ي اجتماعي، طبيعي، اقتصادي و فرهنگي آنان شناخت نيمي از جامعه ي بشري است.

بدون اين آگاهي ها و آشنايي ها، استفاده از عواطف و ادراکات و توانمندي هاي جسمي و روحي زنان در جهت مثبت يا منفي مقدور نيست.

در مورد جايگاه زن از ديدگاههاي گوناگون مي توان به پژوهش و تحقيق پرداخت- جامعه شناسي،روانشناسي، علوم زيستي ، تاريخ، اخلاق، فلسفه و ...- که همه از ابعاد گوناگون به مسئله زن مي پردازد و هريک گوشه اي از دنياي وي راروشن مي سازد، اما فضا سازيهاي دنياي مدرن و القائات مستمر غرب گرايان در موضوع زن و مسائل پيرامون آن، موجب فاصله گيري ناخودآگاه تدريجي و روز افزون ما از آموزه هاي قرآني و روايي در اين باره شده است، و در مواردي نيز دست به تفسير و تأويل هاي نادرست آيات و روايات زده ايم تا بر مشکل انطباق دين با مقتضيات و مشتبهات زمان و پاسخ گويي به پرسش هاي روز فائق آييم و در زمره ي عقب ماندگان قرار نگيريم !

در اين مقال بر آنيم تا با مراجعه به دو منبع اصيل معارف اسلامي –کتاب و سنت- ديدگاه اسلام را فارغ از مشهورات زمانه درباره ي دوموضوع شخصيت زن و تفاوت هاي زن و مرد همراه با بررسي مقايسه اي ديدگاه اسلام و غرب توضيح دهيم و در نتيجه فاصله ي انگارههاي مسلط کنوني درباره ي مسائل زنان را- حتي در دايره متدينين- از آموزه هاي قرآني و روايي نشان دهيم.

خداوند مهربان ، آخر مهربانی است. دوست دارد تمام بندگانش راه هدایت در پیش گیرند و همگی شان بهشتی شوند برای همین جاده و بزرگراهی برای هدایت آنان قرار داده به نام << جاده ی ولایت >> این جاده که از آسمان به زمین آمده، از ازل تا ابد امتداد یافته و به فرا خور هر زمانی، راهداران، راهنمایان و هدایت گرانی قرار داده و اطاعت و فرمانبرداری از آنان را بر بندگانش واجب نموده تا از راه خارج نشده و بتوانند به مقصد برسند. هدایت گران این راه پیامبران و پس از رحلت آخرین پیامبر الهی پرچم هدایت به نوبت به دست ائمه معصومین علیهم اسلام سپرده تا اینکه نوبت به آخرین ذخیره الهی رسید.

اما پس از غیبت آخرین حجت خدا از دیدگان ظاهر بین بشر ، جاده ولایت، باز هم برای هدایت رهروان، علمدار می خواهد علمدارانی که در غیاب امام معصوم علیه السلام، بتوانند نائب راستین او بوده و همگان بتوانند بدون واسطه از ارشادها و راهنمایی هایش بهره برند. علمداران نائب، نائبان علمدار را هم، خود امام عصر ارواحنا فداه مشخص نموده و شیعیان را به سوی فقیهان سوق داده و آنان را حجت خودش برای شیعیان تعیین نموده و ولایت آنان را با واسطه ولایت خود، ولایت خداوند متعال بر شمرده است.

آری امام زمان عجل الله تعالی فرجه ، ولایت فقیه را نائب خود دانسته است. از این رو پیروی از ولی فقیه ، حرکت در صراط مستقیم ولایت الهی و قرار گرفتن در مسیر بندگی خداست. مسیری که ابتدا و انتهایش خداست. هو الاول ئ الآخر. برای همین است که هر کس او امر ولی فقیه زمان را امتثال کند، به ولایت اهل بیت علیهم اسلام، که در حقیقت یگانه ریسمان هدایت الهی است تمسک جسته است.

به این دلیل است که قبول ولایت امام خمینی و پس از ایشان ، ولایت امام خامنه ای مدظله العالی، قبول ولایت اهل بیت و در نتیجه ولایت الهی و قرار گرفتن در جاده بندگی و مسیر مستقیم هدایت و ولایت الهی است.

از محافظ سید حسن نصرالله سوال کردند چقدر سید حسن را دوست داری؟

گفت آنقدر که اگر امر کند بمیر، میمیرم . سپس پرسیدند چقدر امام خامنه ای (حفظ الله)را دوست داری؟

گفت آنقدر که اگر امر کند سر سیدحسن نصرالله را بیاور،میبرم.

اجازه ندهیم کودک و نو جوان به تنهایی از رایانه و به خصوص اینترنت استفاده کنند هستند افرادی که در کمین اند تا کودکان و نوجوانان را از طریق چت و یا شبکه های اجتماعی اغفال کرده، دستکم با گرفتن اطلاعات، تصاویر و یا فیلم های شخصی او سوء استفاده کنند.

با هر کس که در دنیای اینترنت به شما پیشنهاد دوستی داد، ارتباط برقرار نکنید؛ شاید می خواهد از احساسات شما سوء استفاده کنند.

از علائم اعتیاد به اینترنت مشکلات درسی، کاهش علاقه به درس خواندن، خستگی بیش از اندازه، بی حوصلگی و انجام دیگر کارهاو گذراندن ساعت زیادی از شب و روز تا جایی که هنگام خواب در فکر اینترنت . شبکه های مجازی خود می با شند.

امام علی(ع)در وصیت به فرزندش امام حسن(ع):

<<دل جوان، مانند زمین کشت نشده است آنچه بر آن افکنده شود می پذیرد از این رو، پیش از آن که دلت سخت گردد و خِرَدَت سرگرم شود به تربیت تو همت گماشتم>>.

(نهج البلاغه(صبحی صالح) نامه3 ص 393)

از خجالت سرخ می‌شوم!
می دونید چیه؟یه زمانی خیلی خجالتی بودم...از خیلی چیز‌ها خجالت می‌کشیدم، مثلاً از نمره کم تو درس ریاضی،یا صحبت کردن جلوی چند تا بزرگ‌تر،یا بلد نبودن قران جلوی جمع تو ماه رمضان و.....
ولی الآن از چیزهای دیگه ای خجالت می‌کشم ، از رفتن تو خیابون...!
حتماً میگید خیابونم مگه خجالت داره؟
اره ، این روزا خجالت داره...
وقتی یه دختر خانوم بدحجاب و می‌بینی خجالت داره ، وقتی می‌بینی مادرش تا نوک دماغش کاملاً پوشیده و با حجابه ولی اون تا فرق سرش برهنه شده ، این خیلی شرم آوره...

وقتی پاچه‌ها رو تا ساق پا بالا زده و پاش و رنگ زده ، از خجالت آدم آب میشه...

گمان می کرد زیبایی یعنی بزک کردن خود در مقابل آینه. آنقدر بزک می کرد که چهره واقعی اش در پشت نقاب آبرنگ ها گم می شد. این وسواس هر روزش بود. اعتماد به نفس را در بتونه کاری کردن معنا می کرد.

اما هروقت راهی خیابان می شد نگاه های هوسناکی از کنارش عبور می کردند که حسابی رنجش می داد. خود را در میان آن نگاه های شوم همچون لقمه غذایی میدید برای سیر کردن چشم های گرسنه رهگذران.

از این تحقیری که خودش به خودش تحمیل کرده بود عذاب می کشید. اینبار وقتی جلوی آینه ایستاد با خودگفت : من بنده ای هستم که خداوند هنگام خلق من به خودش تبارک الله گفت. پس چرا خودم را برای نگاه های گرسنه کوچک کنم؟ چرا کاری کنم که بجای رضای خالق موجب رضای شیطان است؟

تمام افعال ارادى انسان، تابع حسن و قبحى است که تشخیص مى‏دهد. «حجاب و بی‏ حجابى» نیز از این چارچوب برون نیست. عده‏اى حجاب را نیک مى‏دانند و بدان پایبندند و در مقابل، بى‏ حجابى را زشت مى‏شمارند و از آن بیزارى مى‏جویند؛ چنان که گروهى بى‏ حجابى را پسندیده، به آن اهتمام مى‏ورزند و حجاب را عملى مرتجعانه و زشت دانسته و به آن علاقمند نیستند.

بر این اساس اکنون که مقوله ی سبک زندگی در کشور بحث روز حوزه اجتماعی است پرداختن به موضوع هایی که نشان دهنده ی سبک زندگی و باورهای مردم است می تواند جذابیت بیشتری داشته باشد. از این رو در این مجال گزیده ای از "تیپولوژی حجاب" که بخشی از رفتار و باور مردم در عرصه ی اجتماعی است به صورت مختصر ارائه می گردد.

یادمان هست زمانی که مانتو وارد ایران شد بسیار گشاد و بلند بود اما بعضی ها گفتند اسراف در اسلام حرام است و نباید این قدر پارچه حرام کنیم پس هر سال سانتی از مانتو را کم کردند تا اینکه الآن اسمش را نمی توان مانتو گذاشت و بهتر است بگویم پیراهن.

کم کم همین اتفاق نیز برای شلوار خانم ها افتاد. شلوار گشاد و راحت جای خودش را به ساپورت داد و اول ساپورت را در خانه ها می پوشیدند وبعد راه به مهمانی ها باز کرد و کم کم وارد کوچه و خیابان شد.

این نوع کشف حجاب را قبلاً در زمان رضاخان دیده بودیم. شاید کشف حجاب نرم بهترین نامی باشد که بتوان روی این نوع کشف حجاب گذاشت. یعنی همه چیز به آرامی و با مرور زمان صورت می گیرد و یکباره به اوج و شدت خود می رسد. ابتدا چشم ها و افکار را عادت می دهند و بعد از عادت چشم ها و افکار ضربه نهایی را وارد می سازند.

یاد شهدا بخیر...یاد غواصان شهید کشورمان بخیر...یاد اروند کنار و کارون پر خروش بخیر...

روزی بر روی کارون قایق های شناسایی به سمت مواضع دشمن می رفتند و غواصان را به داخل کارون پرخروش می انداختند تا با دل دریایی شان مواضع دشمن سر تا پا مسلح را شناسایی کند غواصانی که ساپورت های غواصی را می پوشیدند اما نه برای خودنمایی و چشم چرانی!!! بلکه برای دفاع از غیرت و ناموس ملت...برای آنکه لحظه ای چشم نامحرم به ناموس ایران نیفتد...

اگر در خیابان ها رفت و آمد دارید بعید است که با چنین صحنه ای روبرو نشده باشید، ابتذالی که رنگ و بوی مستهجن تری به خود گرفته است

نمی دونم خبر دارید یا نه! روند استفاده از لوازم آرایش به صورت افراطی و نمایشگری زنان از چند دهه قبل شروع شده است. حالا دیگه اکثر دختران و زنان ایرانی استفاده از لوازم آرایشی را جزء جدانشدنی زندگی خود می‌دانند.

اختلال روانی نیاز به خودنمایی مثل خوره افتاده در جانعده ای از این دخترهایی که به واسطه اختلال روانی ونداشتن اعتماد به نفس به این اسباب گرایش پیدا کرده اند.

سن مصرف لوازم آرایش را بگم که در کشور در پنج سال اخیر از 19 سال به 13 سال رسیده و این در حالیه که در کشورهای پیشرفته تمایل به آرایش بیشتر در بین زنان سالمند دیده می‌شود که شادابی پوست خود را از دست داده‌اند.